桃花源记原文朗读（《桃花源记》原文与翻译）

本文目录

• 《桃花源记》原文与翻译
• 桃花源记读音全文朗读
• 求《桃花源记》的全文朗读节奏
• 课文《桃花源记》朗读停顿划分
• 《桃花源记》怎么划分朗读节奏
• 桃花源记原文朗读
• 部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案
• 桃花源记朗读节奏
• 桃花源记翻译

《桃花源记》原文与翻译

      《桃花源记》原文与翻译
      《桃花源记》用生动形象的语言,曲折回环、引人入胜的故事描绘出理想社会,给读者留下了深刻的印象。
《桃花源记》原文
      晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹(jiā)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
      林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍(shě)船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁(huò)然开朗。土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。其中往来种(zhòng)作,男女衣着(zhuó),悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。
      见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸(xián)来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì)人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为外人道也。”
      既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
      南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
《桃花源记》翻译
      东晋太元年间,有个武陵人靠捕鱼为生。(一次渔人)沿着小溪划船,往前行,忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林,溪水两岸几百步以内,中间没有别的树木,花和草鲜嫩美丽,地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去,想走到那片林子的尽头。
      桃花林在溪水发源的地方没有了,(在那里)便看到一座山,山边有个小洞,隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸,从小洞口进入。起初洞口很狭窄,仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步,一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥沃的土地,美好的池塘,桑树竹林之类。田间小路交错相通,(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面,来来往往的行人,耕种劳作的人,男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人,老人和小孩都高高兴兴,自得其乐。
      (桃花源的人)一见渔人,竟然大为惊奇,问他是从哪里儿来的。(渔人)细致详尽地回答了他们,人们就把渔人请到自己家里,摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人,都来打听消息。(他们)自己说他们的祖先(为了)躲避秦时的战乱,率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方,不再出去了,于是就同外界的人隔绝了。他们问(渔人)现在是什么朝代,(他们)竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给(桃花源中的人)详细地诉说他知道的事情,(他们)听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里,都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天,告辞离开。这里面的人告诉他说:“(这里的情况)不值得对外界的人说啊!”
      (渔人)出来后,找到了他的船,就沿着先前的路回去,(一路上)处处标上记号。渔人到了武陵郡,便去拜见太守,把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往,寻找先前所做的记号,结果迷了路,再也找不到通向桃花源的路了。
      南阳有个刘子骥,是位清高的隐士,听到这个消息,兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现,不久就病死了。以后就不再有探访的人了。
《桃花源记》教案1
教学目标:
      1、朗读、背诵课文。
      2、理解积累一些文言实词。
      3、认识作者通过描写“世外桃源"所表达的不满黑暗现实,追求理想社会的思想感情。
重点、难点:
      重点:
      (1)朗读、背诵文言文。
      (2)理解积累一些文言实词。
      (3)把握文章的叙事线索。
      难点:
      理解文章故事曲折回环,悬念迭起,引人入胜的写法。
教学时间:
      二课时
教学过程
      第一课时
      一、预习安排:
      1、查字典,读准下列加点字的音。
      豁然开朗屋舍俨然阡陌交通
      黄发垂髫便要还家
      刘子骥诣太守
      2、熟读课文,查字典,参考课文注释,试翻译课文。
      二、正课
      (一)导语:
      同学们,还记得有一次语文课上,老师给大家出了一道题:中国的别称有哪些?谁还记得?(中华、神州、四海、九州今天,老题想再问问大家:咱们土生土长的巫溪,有直插云宵的山峰,有回环迂回的河流,有善良淳朴的人们;那么,有谁知道咱们巫溪又有哪些别称呢?(桃源、峡郡那么,有谁知道为什么把巫溪称作桃源、峡郡吗?
      同学们,在第一单元,我们学习了很多关于战争的课文,这些课文提醒着我们,现代世界里仍然存在着残酷的战争,很多人因此流离失所,无家可归,生活在困苦之中。
      我国东晋末年,封建国家分裂,政权交替,战争频繁。东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了对人民的剥削和压榨。可以说,当时的老百姓生活在水深火热之中!
      元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹:
      兴,百姓苦;
      亡,百姓苦!
      可以说,和平,是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现,它就是――世外桃源!
      这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战乱,安乐而美好的地方。今天,我们就来学习这篇文章。
      (二)作者简介:
      陶渊明:名潜,字元亮,东晋伟大诗人。生于东晋末朝,出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志,博学能文,任性不羁。当时社会动乱不安,他有志不得展。做过小官,由于不满官场的丑恶,弃官回乡,这时他四十一岁,从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他,六十三岁去世。后称靖节先生。
      他所作的诗文,内容多描写农村生活,表现了优美的自然风光,抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风,明朗清新,质朴自然,善于抓住客观事物最突出的特征,淡淡几笔传神的表现它的形象,简洁含蓄而富有韵味,对后代作家有较大的影响。
      本文写作年代大约是宋永初二年(421年),其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作,不满黑暗的政治现实,同时由于他和农民接近,理解他们追求理想社会的愿望,所以写了这篇记和诗。
      (三)检查预习情况:
      1、读准下列加点字的音:
      豁然开朗屋舍俨然阡陌交通
      黄发垂髫便要还家
      刘子骥诣太守
      三、课文分析
      1、朗读课文。(或听老师范读,听课文录音后齐读课文)
      2、多种形式读通课文。
      3、逐段疏通文意。
      第一段。
      为业:以为生。缘:顺着。夹岸:夹着溪流两岸。杂:别的。
      鲜美:鲜艳美丽。异:名词作动词,诧异。穷:穷尽。
      第二段。
      林尽水源:桃林的尽头是溪水的源头。舍:舍弃,放弃。平旷:平坦开阔。
      阡陌交通:田间小路交错相通。属:类。悉:全。怡然自乐:安闲快乐。
      第三段:
      所从来:从哪儿来。具:详细。咸:都。问讯:打听消息。先世:祖先。
      妻子:妻子儿女。邑人:同乡人。不复出焉:不再从这里出去。焉:于之,从这里。间隔:断绝了往来。皆:都。叹惋:感叹,惋惜。
      延:请。语云:告诉(他)说。不足:不值得。
      第四段:
      既出:出来后,既:已经。志:做记号。诣:拜见。如此:像这样。
      第五段:高尚士也:志向高洁的隐士。遣:派。欣然:高兴地。
      4、小结
      (1)古今异义词:
      鲜美古义:鲜艳美丽芳草鲜美
      今义:(味道)新鲜
      交通古义:交错相通阡陌交通
      今义:交通运输
      妻子古义:妻子儿女率妻子邑人来此绝境
      今义:指男方的配偶,老婆
      绝境古义:与世隔绝的地方来此绝境
      今义:没有出路的地方
      无论古义:不要说,更不必说无论魏晋
      今义:不管(连词)
      不足:古义:不值得。例:不足挂齿;不足为奇。
      今义:缺点。
      缘古义:沿缘溪行
      今义:缘故,缘分
      延古义:请余人各复延至其家
      今义:延长、延伸
      津古义:渡口这里问津指探访。后遂无问津者
      今义:口液
      (2)一词多义
      舍:舍弃便舍船寻:寻找寻向所志
      房子屋舍俨然不久寻病终
      志:做标记处处志之向:以前寻向所志
      标记寻向所志对着眈眈相向
      (3)判断句
      南阳刘子骥,高尚士也。
      南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。
      四、复述故事。
      第二课时
      一、合作探究。
      导语:同学们,我们已经学习过很多文言文,谁来说说文言文的语言有什么特点?(简洁、典雅)下面,让我们一起来体味陶渊明的《桃花源记》语言简洁典雅的特点。
      (1)完成p168三题第1小题。
      问:大家看看,这句话中,省略的词语都有什么特点?(指称)你发现了什么?(在不妨碍理解的情况下,省略指称使行文简洁,流畅。)
      (2)第2小题。
      (村人问:今是何世?
      渔人回答:今是晋。
      村人又接着问:秦之后即晋乎?
      渔人再答:否,秦之后尚有汉魏,魏之后方为晋。)
      师:大家看,作者没有正面描写渔人的回答,却用桃源中人的反应“乃不知有汉,无论魏晋”来加以暗示,作者精巧的剪裁所体现出的简练的语言风格,令人叫绝。
      (3)第3小题。
      “诣太守,说如此”这句话中的如此包括哪些内容?(包括前文所说的所有内容。具体可归纳为三个方面:A发现桃花源的经过;B村里人的生活状况;C归途中所做的标记。)
      (用指代语,避免重复前文内容,使语言更简洁。)
      (4)由此看来,同学们自己在写作时可以受到什么启发?
      二、拓展延伸。
      1、提问:“乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。”“乃”字表达了什么样的效果?推想一下,渔人对桃源人说了些什么?桃源人为什么叹惋?
      (“乃”是竟然的意思。表现桃源人对外面改朝换代的时事感到吃惊。渔人向桃源人介绍了自秦以来的历史。桃源人因世间社会动乱和百姓生活痛苦而叹惋。)
      2、提问:渔人出桃源时,“处处志之”,为什么再往时,“寻向所志,遂迷,不复得路”?
      (作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。)
      3、提问:作者借这篇文章寄托了怎样的社会理想?这种理想在当时的条件下能不能变成现实?我们今天应当怎么评价作者的这种理想?
      (A作者虚构的世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,社会平等,和平安宁,确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。B这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望,但在当时的条件下是不可能实现的,因而它只是一种空想。C陶渊明生活在战乱频繁的环境中,因而想象出了他心中的理想的社会,这既是对当时黑暗现实的批判,又反映出人民大众摆脱压迫、摆脱剥削的要求,具有一定的积极意义,但它又带有一定的复古倾向,在当时的社地,这只能是一种空想,是不可能实现的。)
      4、请归纳出源自本文的成语。你能用这些成语造句吗?
      世外桃源豁然开朗怡然自乐与世隔绝无人问津
      三、指导背诵。
      指名读背诵的方法,后指导背诵。
      缘溪行→逢桃花林→林尽水源→山有小口→舍船从口入→豁然开朗→见渔人→自云先世→问今是何世→停数日,辞去→既出→及郡下→寻向所志→不复得路→南阳→未果→无问津者
《桃花源记》教案2
教法建议
      1.理解课文内容,对于古文内容的理解,最好的、切实有效的办法,就是通读、读熟,达到背诵的效果,就能理解其内容。具体说,理解课文内容,可分为这样几个步骤:第一步,扫清语言障碍,把文章读顺畅,通过多次诵读熟悉故事;第二步,抓住文章线索,理清结构,记住文章中所有重要语句,想像故事的发展过程;第三步,运用想像探究故事中的某些细节。如:渔人“忽逢桃花林”,是有意还是无意?渔人何以敢入洞?村人听渔人“具言所闻”后,为什么“皆叹惋”?既然渔人出来时“处处志之”。为何后又找不到?等等,通过探究,加深理解;第四步,联系作者写作此文的时代背景。理解作者社会理想的实质,是如何在文中体现出来的,并认识作者的理想的意义和局限性。

桃花源记读音全文朗读

桃花源记读音全文朗读如下：

桃花源记（táo huā yuán jì）。

陶渊明（táo yuān mínɡ）。

晋太元中（jìn tài yuán zhōnɡ），武陵人捕鱼为业（wǔ línɡ rén bǔ yú wéi yè ）。缘溪行（yuán xī xínɡ） ，忘路之远近（wànɡ lù zhī yuǎn jìn ）。

忽逢桃花林（hū fénɡ táo huā lín ），夹岸数百步（jiá àn shù bǎi bù ），中无杂树（zhōnɡ wú zá shù） ，芳草鲜美（fānɡ cǎo xiān měi） ，落英缤纷（luò yīnɡ bīn fēn）。渔人甚异之（yú rén shèn yì zhī），复前行（fù qián xínɡ） ，欲穷其林（yù qiónɡ qí lín ）。

林尽水源（lín jìn shuǐ yuán），便得一山（biàn dé yì shān） ，山有小口（shān yǒu xiǎo kǒu），仿佛若有光（fǎnɡ fú ruò yǒu ɡuānɡ） 。便舍船（biàn shě chuán），从口入（cónɡ kǒu rù），初极狭（chū jí xiá） ，才通人（cái tōnɡ rén）。复行数十步（fù xínɡ shù shí bù），豁然开朗（huō rán kāi lǎnɡ）。

土地平旷（tǔ dì pínɡ kuànɡ），屋舍俨然（wū shě yǎn rán） ，有良田（yǒu liánɡ tián）、美池（měi chí）、桑竹之属（sānɡ zhú zhī shǔ）。阡陌交通（qiān mò jiāo tōnɡ），鸡犬相闻（jī quǎn xiānɡ wén） 。

其中往来种作（qí zhōnɡ wǎnɡ lái zhòng zuò），男女衣着（nán nǚ yī zhuó），悉如外人（xī rú wài rén）。黄发垂髫（huánɡ fà chuí tiáo），并怡然自乐（bìnɡ yí rán zì lè）。  

见渔人（jiàn yú rén），乃大惊（nǎi dà jīnɡ），问所从来（wèn suǒ cónɡ lái）。具答之（jù dá zhī）。便要还家（biàn yāo huán jiā），设酒杀鸡作食（shè jiǔ shā jī zuò shí）。村中闻有此人（cūn zhōnɡ wén yǒu cǐ rén），咸来问讯（xián lái wèn xùn）。

自云先世避秦时乱（zì yún xiān shì bì qín shí luàn），率妻子邑人来此绝境（lǜ qī zǐ yì rén lái cǐ jué jìnɡ），不复出焉（bù fù chū yān），遂与外人间隔（suì yǔ wài rén jiàn ɡé） 。问今是何世（wèn jīn shì hé shì），乃不知有汉（nǎi bù zhī yǒu hàn），无论魏晋（wú lùn wèi jìn）。

此人一一为具言所闻（cǐ rén yì yì wèi jù yán suǒ wén），皆叹惋（jiē tàn wǎn）。余人各复延至其家（yú rén ɡè fù yán zhì qí jiā），皆出酒食（jiē chū jiǔ shí）。停数日（tínɡ shù rì），辞去（cí qù）。此中人语云（cǐ zhōnɡ rén yù yún）：“不足为外人道也（bù zú wéi wài rén dào yě）。 ” 

既出（jì chū)，得其船(dé qí chuán)，便扶向路(biàn fú xiànɡ lù)，处处志之(chù chù zhì zhī)。及郡下(jí jùn xià)，诣太守(yì tài shǒu)，说如此(shuō rú cǐ)。太守即遣人随其往(tài shǒu jí qiǎn rén suí qí wǎnɡ)，寻向所志(xún xiànɡ suǒ zhì)，遂迷(suì mí)，不复得路(bù fù dé lù)。 

南阳刘子骥(nán yánɡ liú zǐ jì)，高尚士也(ɡāo shànɡ shì yě)，闻之(wén zhī)，欣然规往(xīn rán ɡuī wǎnɡ)。未果(wèi ɡuǒ)，寻病终(xún bìnɡ zhōnɡ)。后遂无问津者(hòu suì wú wèn jīn zhě)。

求《桃花源记》的全文朗读节奏

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　　桃花源记　
　　陶渊明
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。①复前行，欲穷其林。②
　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。③
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。④村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。⑤余人各复延至其家，皆出酒食。⑥停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”⑥
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。⑦太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者
　　基础知识积累
　　听课文朗读
　　本文描写了桃花源怎样的社会状况？
　　陶渊明为什么要构建这样一种生活？表达了怎样的思想感情？
　　文章最后写“寻向所志”“不复得路”的目的是什么？

课文《桃花源记》朗读停顿划分

本热文言文特别差，不知道怎么停顿 ，所以也背不下来，希望有了停顿以后能根据意思背下来。不知道的别乱说啊 。原文如下 在下文画斜线就OK啦 桃花源记 东晋 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终, 后遂无问津者。

《桃花源记》怎么划分朗读节奏

晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。

林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。

1、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分  ；

2、按照“动宾/动宾”的形式划分；

3、按照“而前则前”的原则划分；

4、凭借语感，根据句意进行划分。

扩展资料

注意事项：

《桃花源记》写于晋、宋交替之际，当时政治黑暗，兵连祸接，民不聊生。作者虚构了一个渔人偶入桃花源的故事。

借以描绘了一个没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由安乐的世外桃源的生活图景，寄托了他的社会理想，也反映了广大人民要求摆脱残酷剥削和贫困境遇的意愿。

桃花源记原文朗读

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案

【 #教案# 导语】《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。以下是 为大家精心整理的内容，欢迎大家阅读。

部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》知识点

　　陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学第一位田园诗人。辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。

　　二、故事背景

　　本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。

　　三、文体知识

　　“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。

　　四、文言知识积累

　　(一)通假字

　　便要还家(“要”通“邀”，邀请)

　　(二)古今异义

　　1.芳草鲜美　古义：鲜艳美丽。

　　今义：(菜肴、瓜果等)滋味好。

　　2.仿佛若有光

　　古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

　　今义：似乎，好像。

　　3.屋舍俨然　古义：整齐的样子。

　　今义：形容很像。

　　4.阡陌交通　古义：交错相通。

　　今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输事业。

　　5.率妻子邑人古义：妻子和儿女。

　　今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。

　　6.来此绝境　古义：与人世隔绝的地方。

　　今义：没有出路的境地。

　　7.无论魏晋

　　古义：不要说，(更)不必说。

　　今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。

　　8.不足为外人道也

　　古义：不值得。　今义：不充足。

　　9.遂与外人间隔

　　古义：隔绝不通音信。

　　今义：事物在空间或时间上的距离。

　　(三)一词多义

　　1.出　　不复出焉(动词，出去)

　　皆出酒食(动词，拿出)

　　2.寻　　寻向所志(动词，寻找)

　　寻病终(副词，随即，不久)

　　3.之　　忘路之远近(助词，的)

　　渔人甚异之(代词，这种景况)

　　具答之(代词，代指对方的问题)

　　处处志之(助词，不译)

　　闻之，欣然规往(代词，这件事)

　　4.舍　　便舍船(离开，动词)

　　屋舍俨然(房屋，名词)

　　5.为　　捕鱼为业(作为，动词)

　　不足为外人道也(对，向，介词)

　　(四)词类活用

　　渔人甚异之

　　(形容词的意动用法，对……感到诧异)

　　复前行(方位名词作状语，向前)

　　欲穷其林(形容词作动词，走到尽头)

　　此中人语云(名词作动词，告诉)

　　处处志之(名词作动词，做标记)

　　(五)文言句式

　　1.判断句

　　南阳刘子骥，高尚士也。(“也”表判断)

　　2.省略句

　　(1)省略主语

　　①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，从口入。(分别省略主语“小口”“武陵人”)

　　②其中(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。(“其中”后省略主语“人们”)

　　③(村中人)见渔人，乃大惊，问所从来。(渔人)具答之。(分别省略主语“村中人”“渔人”)

　　(2)省略宾语

　　①问所从来。具答之。便要还家。(“问”“要”后省略宾语“渔人”)

　　②此人一一为具言所闻。(“为”后面省略宾语“之”)

　　③余人各复延至其家。(“延”后省略宾语“渔人”)

　　(3)省略介词

　　林尽水源。(“尽”后面省略介词“于”)

　　(六)成语积累

　　1.世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。

　　2.豁然开朗：比喻对某一问题长期思索不解而后突然明白。

　　3.怡然自乐：形容和悦而得意的样子。

　　4.无人问津：比喻无人过问而十分冷落。

　　(七)名句积累

　　1.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

　　2.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

　　3.黄发垂髫，并怡然自乐。

　　五、课文结构

　　第一部分(①)：写渔人发现桃花林的经过。

　　第二部分(②、③)：写渔人进入桃花源的见闻和感受。

　　第三部分(④、⑤)：渔人再访桃花源“不复得路”和刘子骥探访桃花源未果的情形。

　　六、课文翻译

　　原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　为：作为。

　　缘：沿着，顺着。

　　芳草：香草。

　　鲜美：鲜艳美丽。

　　落英：落花。一说，初开的花。

　　缤纷：繁多而错杂的样子。

　　异：形容词的意动用法，对……感到诧异。

　　前：方位名词作状语，向前。

　　穷：形容词作动词，走到尽头。

　　译文：东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。(有一天)他划船沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪的两岸，长达数百步，中间没有其他的树，(这里的)香草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多。渔人(对桃花林的景色)感到十分诧异。继续前行，想要走到那片林子的尽头。

　　原文：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

　　仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

　　极：非常。

　　才：仅。

　　豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。

　　俨然：整齐的样子。

　　属：类。

　　译文：桃花林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。(渔人)于是离船上岸，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了数十步，突然(变得)宽阔明亮了。(这里)土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。

　　原文：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　阡陌：田间小路。

　　相：互相，指双方。

　　悉：都。

　　黄发垂髫：指老人和孩子。是借代手法。

　　并：都。

　　怡然：快乐的样子。

　　译文：田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。

　　原文：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

　　乃：竟然。

　　具：详细。

　　要：通“邀”，邀请。

　　咸：都。

　　译文：(桃花源人)见了渔人，竟十分惊讶，问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了他们。(有人)便邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村中听说来了这么一个客人，都来打听消息。

　　原文：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

　　云：说。

　　先世：先代，祖先。

　　妻子：妻子和儿女。

　　邑人：同乡。

　　复：再，又。

　　无论：不要说，(更)不必说。

　　译文：渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，(他们听了)都感叹惋惜。其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒菜饭食(款待他)。(渔人)停留了几天，就告别离开了。桃花源人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”

　　原文：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　既：已经。

　　扶：沿、顺着。

　　志：名词作动词，做标记。

　　及：到。

　　所志：所做的标记。

　　遂：终于。

　　译文：南阳的刘子骥，是个清高的隐士，听说了这件事，高兴地计划要去(探访桃花源)。计划还未实现，不久就因病去世了。从此以后就再也没有探求(桃花源)的人了。

　　七、问题归纳

　　1.开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用？

　　这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景作铺垫。

　　2.作者是怎样描绘桃花源的？有怎样的用意？

　　为了突出主旨，作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活图景，寄托着作者的社会理想。

　　3.桃花源人来到此地的原因是什么？交代这个原因有何作用？

　　“自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因。作用有两个方面：一是表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求，另一方面暗写了作者对秦汉以来，特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。

　　4.如何理解桃花源人的“叹惋”？

　　渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人为外面世界如此*、黑暗而叹惋，为桃花源外人一直过着痛苦的生活而叹惋。

　　5.“处处志之”与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写的用意是什么？

　　不矛盾。作者这样写暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。

　　6.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余？

　　这样写并不多余。结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。

部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》教案

　　1、知识与技能目标：能正确、流利、有感情的朗读课文，积累文言字词;理清文章的叙事线索，理解课文内容。

　　2、过程与方法目标：在诵读的基础上，感受桃花源的美，描绘桃花源的美。

　　3、情感态度与价值观目标：体会作者对“桃花源”的理想社会的描述，认识其对美好社会的向往和追求。

　　教学重点：感受桃花源的美，描绘桃花源的美

　　教学难点：理解作者笔下的理想社会及作者寄托的思想感情。

　　教学过程：

　　一、创设情境，导入新课

　　首先，看PPT欣赏图片。同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语?(引出“世外桃源”这个成语)“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。

　　二、初读课文，整体感知

　　1、学生分享交流——了解作者及写作背景

　　陶渊明，东晋诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。

　　本文大约写于宋永初二年(421年)，陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。

　　2、字词正音

　　豁然开朗huò　屋舍俨然shè yǎn　阡陌qiān mò

　　黄发垂髫tiáo　便要还家yāo　诣太守yì

　　3、朗读感知

　　范读课文，清楚、流畅。

　　清楚：句读分明，节奏合理，语速适中。

　　流畅：语句流利，音韵铿锵。

　　4、了解文章

　　文章是的叙事线索是什么?

　　明确：发现桃花源——进入桃花源——访问桃花源——离开桃花源——寻找桃花源

　　三、细读课文，质疑探究

　　第一节：发现桃花源

　　1、渔人怎样发现桃花源的?

　　2、桃花林里的自然景色如何?景物描写有何作用?

　　明确：为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫

　　3、如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你会有何感想?你又有何推断呢?

　　明确：有山有水，人杰地灵。或，心情舒畅、愉快、惬意。

　　推断：A、有人。B、那么，这里的人的生活又如何呢?

　　第二节：进入桃花源

　　1、渔人入山后，看到了怎样的图景?

　　2、这里的人生活的好吗?何以见得?

　　3、讨论：如此之美的环境，在现实生活中能找到吗?

　　第三节：访问桃花源

　　1、桃花源的人见到渔人有何反应?说明什么?

　　明确：大惊——显示出桃花源与外界隔绝久远。

　　设酒杀鸡作食;咸来问讯——热情、好客，民风淳朴

　　2、桃花源人来到这个地方的原因?

　　3、讨论：渔人一一为具言所闻，桃源人为何“皆叹惋”?

　　明确：A.陶渊明所处时代。B.作者寄托的美好理想社会。

　　4、为什么“此中人语云：‘不足为外人道也。’”?

　　明确：怕世人找到，破坏他们安宁的生活。

　　第四、五节：离开桃花源，寻找桃花源

　　1、渔人离开桃花源怎么做的?

　　2、他为何没有答应桃源里人的要求?

　　明确：桃花源是理想的社会，渔人也想让大家都能过上这样的好生活。

　　3、结果如何?作者为何这样写?

　　明确：遂迷，不复得路。作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界，同时增加文章的神秘色彩。

　　四、研读课文，深入探讨

　　为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎么评价?

　　明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

　　五、课堂小结

　　有感情的朗读课文，再一次感受桃花源的美丽与神奇。

　　六、布置作业

　　1、背诵课文

　　2、阅读陶渊明的《桃花源诗》《归园田居》《饮酒》等作品。

　　3、写一写或者画一画你心目中的世外桃源。

桃花源记朗读节奏

《桃花源记》

魏晋：陶渊明

晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。

林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。

见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉。

遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。

译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。

渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。

又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。

老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。

渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

扩展资料

《桃花源记》写于晋、宋交替之际，当时政治黑暗，兵连祸接，民不聊生。作者虚构了一个渔人偶入桃花源的故事，借以描绘了一个没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由安乐的世外桃源的生活图景，寄托了他的社会理想，也反映了广大人民要求摆脱残酷剥削和贫困境遇的意愿。

这样的理想国在剥削阶级统治的社会里固然仅是一个乌托邦，但它像一面镜子，照出了现实的丑恶和黑暗，表现了作者对现实的批判态度；又像一座灯塔，激励人们对美好社会的向往和追求。

“桃花源”的艺术创造以其民主性的光辉照彻中古时代，并成为后代作家的传统题材，表现出经久不衰的艺术魅力。

文章以渔人行踪为序展开记叙，从他逢桃花林并入桃花源写起，以他出桃花源、再寻未果而告终。开头结尾略写，因为这些只作为引起和余韵，中间渔人在桃花源里的所见所霞是主体，就写得很详尽。

有渔人眼中看到的桃花源的风貌，他与桃花源中人的对话，桃花源中人对他们款待，他们的来历和生活情景，思想感情等等，这样写，中心突出，层次分明，结构完整，详略得宜。

《桃花源记》总的构思带有浪漫主义色彩，这表现在故事是虚构的，桃源境界也是想象中的产物，人间并不存在等方面。

但它的细节描绘又是现实主义的，不论是山外夹岸数百步的桃花林，“才通人”的入山小口，还是桃花源里的良田美池桑竹之属，现实生活中都不难找到，这就给人以亲切逼真之感，相信这是人间乐土，而不是神仙境界宁愿信其有，不肯信其无。

特别是借助于当时的真实人物──南阳刘子骥的规往，更增添其真实感，使读者也为之神往。归根结底，世外桃源的生活理想是植根现实的沃土之中的。但渔人重寻又迷了路，“后遂无问津者”，又带有神密色彩。又实又虚，似真似幻，表明桃源虽好，但只是幻想而已。

文章语言简练生动，富有表现力。一个完整的引人入胜的故事，仅用了三百二十字，叙述得扣人心弦。“忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”

二十二个极常壳的字眼，便勾画出一片奇景，如在目前，永难忘怀。至于桃源风貌的描绘，人物活动，对答的记叙，也是着墨不多而内含丰富，令人味之不尽。“美好而淳朴”，这是桃花源和这篇散文给我们的共同印象。

桃花源记翻译

《桃花源记》译文
东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
(桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。
(那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，(他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。(渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。”
(渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。