关于古代的门阀制度~？三国时期的“士族”指的是什么具体又有那些人是“士族”

本文目录

• 关于古代的门阀制度~
• 三国时期的“士族”指的是什么具体又有那些人是“士族”
• 什么叫军阀
• 易中天品三国中说的,刘备曹操孙权他们都是想要建立什么样的政权,结果都走向士族政权了
• 三国时期的“士族”分别指的是
• 靠阀阅争光，是刘备让马超排第一，关羽排第六的原因吗
• 盘点我国古代十大顶级门阀家族，哪个家族最厉害

关于古代的门阀制度~

　　门阀制度是封建地主阶级特权发展到一定历史时期的一种表现形式。在三国两晋南北朝时期，门阀制度与当时的政治、经济和文化，都有密切的关系。本卷综述编已就门阀制度作了简要的叙述，本章继而作更为详细的考察。为了保持论述专题的完整性，两处文中难免有重复的地方。
　　汉魏以降的"门阀"一语，其形成有一个过程。按"阀"通"伐"，义为功劳。与另一义指资历的"阅"字，往往连用。有无伐阅，乃任用、提拔官吏之极重要条件。考虑伐阅之风，先秦已萌芽。据徐中舒、唐兰先生考证，金文中屡见之"蔑历"，大体就是简阅、称美某人功劳、资历之意。"伐阅一语，就是蔑历一语的变异"。
　　本来，伐阅仅与官吏个人相关连，东汉以后因世家大族兴起，一个家族中往往多人出仕，于是出仕者的伐阅便又成为家族荣誉、声望的标志。《三国志·张纮传》注引《吴书》载，张纮草成关于孙坚、孙策经历、功业的文章，孙权读后曰："君真识孤家门阀阅也"。"家门阀阅"的简化，便是"门阀"。随着魏晋九品中正制之推行和士族之发展，"门阀"之义有时指"土族"、"高门"。《宋书·百官志》称：殿中将军等，"晋孝武太元中，改选，以门阀居之"。《周书》赵贵等传末："故今之称门阀者，咸推八柱国家云"。均其证。但更多的还是相当于"门地"、"门第"的同义语。如《后汉书·宦者列传》末范晔"论曰：……刑余之丑……声荣无晖于门阀"。《北齐书·赵郡王睿传》："世宗谓之曰：我为尔娶郑述祖女，门阀甚高，汝何所嫌而精神不乐？"由于两义可以相互补充，覆盖面比较宽，所以本文采用了"门阀制度"一语。
　　中国中古的门阀制度，整个看来，最主要特征在于按门第高下选拔与任用官吏；至于士族免徭役，婚姻论门第，"士庶之际，实自天隔"等特征，都是由前者逐渐派生的。所以门阀制度在相当长的时期内，主要当属于政治制度的范畴，社会制度的成分是次要的。只有到了隋唐以后，方才逐渐完全转化为社会制度，并最后退出历史舞台。
　　本章仅论述主要属于政治制度范畴之时期的门阀制度，到南北朝结束为止，而不涉及隋唐以后。
　　这一门阀制度，大体萌芽于东汉后期，初步形成于曹魏、西晋，确立、鼎盛于东晋及南北朝前期，而衰落于南北朝后期。
　　第一节 门阀制度的萌芽
　　东汉后期是门阀制度的萌芽时期。
　　东汉的世家大族，是"魏晋士族先行阶段的形态"。它们以弘农杨氏"四世三公"、汝南袁氏"四世五公"为其鼎盛标志。然而这些家族贵宠的取得，主要依靠乡举里选，通经入仕，建立在个人才德和儒学传统基础之上，特别是在兴起的前期。
　　大约到了东汉后期，经过长期的酝酿、演变，门阀制度开始萌芽。仲长统说："天下士有三俗，选士而论族姓、阀阅，一俗"。所谓"族姓"，或作"姓族"，当指世家大族。《后汉书·朱穆传》："侍中……皆用姓族"。章怀注："引用士人有族望者"。同书《独行陆续传》也称："世为族姓。祖父闳……建武中为尚书令"。同书《张堪传》称："为郡族姓……让先父余财数百万与兄子。……受业长安……诸儒号曰圣童"。《群书治要》卷四五引《昌言》说得更清楚，王侯子弟"生长于骄溢之处……其行比于禽兽也。……故姓族之门不与王侯婚者，不以其五品（常）不和睦，闺门不洁盛耶"。可见仲长统虽反对选士论族姓，却仍赞许姓族之门风。这种"姓族"，王侯愿与通婚，而它竟加以拒绝。联系上引材料，除了世家大族，还能是别的哪种社会力量呢。
　　《三国志·公孙瓒传》注引《英雄记》："瓒统内外，衣冠子弟有材秀者，必抑使困在穷苦之地。或问其故，答曰：’今取衣冠家子弟及善士富贵之，皆自以为职当得之，不谢人善也。’"所谓衣冠，即衣冠之族，亦即世家大族。《后汉书·党锢尹勋传》："家世衣冠，伯父睦，为司徒；兄颂，为太尉；宗族多居贵位者"，是为证。衣冠家子弟自以为当得富贵，不谢人恩，这与仲长统选士而论族姓之说，正好一致。
　　然而从仲长统把选士论族姓视为"一俗"，将它与"交游趋富贵之门"等庸俗行为等量齐观，又证明这不过是一种社会风气，远没有形成经国家认可的制度，顶多只能算是这种制度之萌芽。前引《英雄记》提到衣冠子弟自以为当得富贵，然而又限定必须是"有材秀者"，这与后来纯以或主要以门地选士，存在明显区别，反映东汉后期是一个过渡时期，"衣冠子弟"已有一些特权，但"材秀"仍是重要标准。所以公孙瓒在"衣冠家子弟"下提到另一类型"善士"也自以为当得富贵，同样给予压抑。按"善"本吉、美、德行好之义。《后汉书·党锢传序》称党人多"名士"，又说"皆天下善士"。而党人正以德、才著称，见党锢各传自明。可见公孙瓒所以在"衣冠家子弟"之下紧接着又举"善士"，绝非偶然，正是东汉末当得富贵者中，德、才标准仍起重要作用的一个反映。又《英雄记》称公孙瓒"所宠遇骄恣者，类多庸儿"，称"庸儿"，也证明主要着眼点不在门第。
　　更能说明门阀制度在东汉后期尚未形成的材料，是《后汉书》中的《陈寔传》、《郭太传》。他两人尽管出身贫贱，可是因为"博通坟籍"，或"天下服其德"，不但深受公卿士大夫尊礼，陈寔还多次被推为三公之选，死后"司空荀爽（出身名族颍川荀氏）……并制缞麻，执子孙礼"。这在门阀制度形成之后，是不可想象的。《三国志·卢毓传》：毓于曹魏之时两为吏部尚书，前后历五、六年，"于人及选举，先举性行，而后言才"。反映当时占统治地位的选举思想和制度，仍重在德、才，反过来也就更加证明东汉后期选举论"族姓"，只可能是一种风气，门阀制度仅处在萌芽阶段。
　　《通典·选举四》记载：沈约认定两汉官吏之选拔、任用，仅是"以智役愚"，尚未"以贵役贱"；裴子野以为两汉取士，"学行是先，名公子孙还齐布衣之士"。这正是门阀制度尚未最终形成的一个有力侧证。
　　——白寿彝主编《中国通史文化史》第5册

三国时期的“士族”指的是什么具体又有那些人是“士族”

　　士族，又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。东晋会稽（绍兴）是士族的巅峰。

　　自秦朝建立时，士族就已经存在了，只不过当时并不叫士族，只是一些身世渊博的世家和皇室后裔而已。直到汉朝末年，士族的力量已经达到了令人恐怖的力量。
在三国时期，很多谋士喜欢对自己的君主说：”得民心者得天下“，在此我要申明一下，这里所谓的民心指的并不是最底层的老百姓，而是那些身份显赫，掌握了大汉大半权利的士族阶层。
在三国时期，士族的力量可谓是根深蒂固，即使连天子都要扶持宦官来抗衡士族。
在朝中做官的大部分都出自于士族，由于当时盛行的当官制度是举孝廉，由当地的县令推荐，而当地的县令也大多是本地士族的子弟，即使有的县令不是，但在当地权力最大的也不是朝廷任命的官吏，而是士族，使得县令也不得不看他们的脸色行事，因此这也使得所谓的能够当官的”人才“都掌握在士族手里。

　　士族的力量庞大，在于他们掌握着汉朝大部分的土地。每个士族都有私兵，最多的甚至有两三千人，这在一个郡城里可以说是一个很大的威胁了，如果士族与君主不和，一旦造反，就会将君主推入险境。

　　司马懿的谋反，是被逼反的。他是士族的人，而曹家从曹操开始就打压士族的力量，这虽然对曹家掌握天下更有利，但另一方面也把曹家推入了水深火热的地步。司马懿的谋反，代表了士族得背叛，毕竟在当时的社会情况来看，终究还是士族的天下，因为”得士族心者得天下“。
三国时期的士族不胜枚举，在这里说一些有名的。

袁家 代表人物：袁绍 四世三公
杨家 代表人物：杨彪 五世三公啊 这两家是士族中顶尖级的望族
孔家 代表人物：孔融 孔子二十世孙。
公孙家 代表人物：公孙瓒
魏国：
夏侯家、曹家 代表人物：曹嵩 曹操 夏侯敦 夏侯渊 曹操能白手起兵而且手下有那么多的本家优秀将领 世家之大可见一斑（主要是夏侯家）
卫家 商业大家 就是卫仲道他家
陈家 代表人物：陈珪、陈登 在徐州势力很大 而且投曹后陈登任广陵太守时 手下几万丹阳精兵 曹操也不敢随意指挥
司马家 代表人物：司马防 司马朗 司马懿，尤其是后期更是夺了魏国大权
西蜀：
马家 代表人物：马腾 其祖宗是伏波将军马援 其家在西凉经营数十代 可称大世家
马家 代表人物：马良 马谡
糜家 商业大家 在徐州势力很大 代表人物：糜竺 糜芳
庞家 代表人物：庞德公 庞统 在乱世中还能安心开书院 影响可见一斑
诸葛家 代表人物：诸葛玄 诸葛瑾
东吴：
蔡家 代表人物：蔡瑁 在荆州势力很大
蒯家 代表人物：蒯良 蒯越 和蔡家一起掌握荆州政权
鲁家 代表人物：鲁肃 商业大家
陆家 代表人物：陆逊 陆绩

什么叫军阀

军阀是指在正常的国家体系内，由自成派系的军人组成军事集团，对国家地域划分势力范围，使用军事手段割据一方，并控制其割据地的行政，司法，教育，税务等政府机构和所属官员的任命。军阀是国家中央政府和中央集权衰弱的产物。军阀一般都无视中央政府的存在，有的甚至与中央政府分庭抗礼。其军事集团只服从于军事首领，并不服从于中央政府。
中国历史上任何一个朝代的终结都出现过军阀或是军阀混战，比较著名的有汉末三国、隋末唐初、残唐五代、元末的军阀混战和民国初年的北洋军阀中直系、皖系、奉系等军阀的相互混战。
定义
古代的含义
《新五代史·安重荣传》：“尝谓人曰：‘天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔。’”“阀”字在古代汉语中指有功劳或有权势的家庭，而“军阀”一词汉籍古语中亦已有之。从语义学的角度看，“军阀”一词的意蕴在唐朝即已出现，《新唐书》载：“郭虔瓘，齐州历城人，开元初录军阀，迁累右骁卫将军兼北庭都金山道副大总管。”《玉海》记载更为详细：“郭瓘，开元初录军阀（二年四月庚申），累迁左骁卫将军兼北庭都赐衣一袭薛讷，破吐蕃于武阶（开元二年十月甲子）帝命紫舍人倪若水即军陟功状拜讷左（一作右）羽林大将军（一云十月癸未）。”两则史料的记载稍有出入，但均显示唐人所谓的“军阀”是从军事角度出发的，意思为军功，但与社会的上层地位有很大的关系。这显然和当时的社会环境和文化因素有关。
唐代由于采用科举政策，世族和庶族的社会地位有可能发生变化。实际上，科举制度仅是为庶族开通了一条通向上层的道路，而世族凭借门第、文化传统的优势、长期以来所建立的关系网，依靠科举世族跻身于政治上层的机会远大于庶族。所以，社会上的门阀观念并没有因此消亡，反而延续了下来。而主要依靠世族不屑一顾的军功跻身于社会上层的庶族为了提高名望和政治地位，也热衷于修著谱牒，以便得到特权阶层的认可。可以说，唐代的“军阀”在直接含义上，是军事意义的，间接含义上才是政治意义的，但无论如何，“军阀”是唐代时人成为特殊阶层的一个条件，这也是“军阀”一词的含义后来演变成凭借权势造成特殊地位的军人或军人集团的原因。
近代的含义
近代意义上的“军阀”一词，是由梁启超从日本翻译而来的。据康有为的学生任启圣记载：“某年徐（徐勤——引者按）在沪请天游同学三数人晚餐，余亦在座。余偶提军阀二字，徐高声说：‘军阀’二字，由梁任公翻译而来。日本军人可称阀，概皆幕府子弟。若中国军人都是穷光蛋，何阀之有？只可称军人，不能称军阀也。”
近代“军阀”一词与古代“军阀”一词形同意异，但其意蕴在古代亦有，只不过不是以“军阀”这样一种字面表达方式，而是以“藩镇”“群雄”“阀阅”等字形的面貌出现。在“军阀”一词从日本引进之前，近代大都是以“都督”一词来表达的，其观念演变上的指涉，是在“文人当政”和“武人当政”、“中央”和“地方”的政治关系中定位的。例如，李大钊在1913年分析当时的形势时就说：“共和后，又有所谓建国之勋者矣。其今日一榜，明日一榜，得勋位、嘉木、上将、中将者，要以武人为多，而尤以都督为横，以其坐拥重兵，有恃无恐，上可以抗中央，下可以胁人民。……革命之后，吾民之患在数十专制都督。”“都督”——民初“军阀”的早期雏形，它的社会身份此时定位在拥有一定地盘、相当大的军权、占据一定政治地位的个人。这种以个人姿态出场的“都督”，尚未被人看成是一种特殊的社会阶层，也就是说，它还不是阶级意义上的概念。但是，对都督和其行为的修饰词语，已表明了社会上对都督这种军事势力和军人专政的不满，“都督”也就由一个中性词变成了蕴含贬义色彩的词语。
从“都督”到“军阀”的演变具有一定的过程。古代早已出现过的“军阀”一词，在近代重新被拾起并赋予新的含义、加以新的运用，是近代中国社会发展到一定阶段和中外文化交流的结果。

易中天品三国中说的,刘备曹操孙权他们都是想要建立什么样的政权,结果都走向士族政权了

曹操是法家寒族政权。刘备和孙权是外来政权。但从后来的事实看。蜀国在诸葛亮的治理下到是一个法家的，以外来士族和庶族为主，压制蜀地本土士族的一个政权，所以很难说它是不是一个士族政权。孙权的政局极快的和本土四大家族开始联合，所以东吴可以说是一个士族政权

三国时期的“士族”分别指的是

　　士族，又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。东晋会稽（绍兴）是士族的巅峰。

　　自秦朝建立时，士族就已经存在了，只不过当时并不叫士族，只是一些身世渊博的世家和皇室后裔而已。直到汉朝末年，士族的力量已经达到了令人恐怖的力量。
在三国时期，很多谋士喜欢对自己的君主说：”得民心者得天下“，在此我要申明一下，这里所谓的民心指的并不是最底层的老百姓，而是那些身份显赫，掌握了大汉大半权利的士族阶层。
在三国时期，士族的力量可谓是根深蒂固，即使连天子都要扶持宦官来抗衡士族。
在朝中做官的大部分都出自于士族，由于当时盛行的当官制度是举孝廉，由当地的县令推荐，而当地的县令也大多是本地士族的子弟，即使有的县令不是，但在当地权力最大的也不是朝廷任命的官吏，而是士族，使得县令也不得不看他们的脸色行事，因此这也使得所谓的能够当官的”人才“都掌握在士族手里。

　　士族的力量庞大，在于他们掌握着汉朝大部分的土地。每个士族都有私兵，最多的甚至有两三千人，这在一个郡城里可以说是一个很大的威胁了，如果士族与君主不和，一旦造反，就会将君主推入险境。

　　司马懿的谋反，是被逼反的。他是士族的人，而曹家从曹操开始就打压士族的力量，这虽然对曹家掌握天下更有利，但另一方面也把曹家推入了水深火热的地步。司马懿的谋反，代表了士族得背叛，毕竟在当时的社会情况来看，终究还是士族的天下，因为”得士族心者得天下“。
三国时期的士族不胜枚举，在这里说一些有名的。

袁家 代表人物：袁绍 四世三公
杨家 代表人物：杨彪 五世三公啊 这两家是士族中顶尖级的望族
孔家 代表人物：孔融 孔子二十世孙。
公孙家 代表人物：公孙瓒
魏国：
夏侯家、曹家 代表人物：曹嵩 曹操 夏侯敦 夏侯渊 曹操能白手起兵而且手下有那么多的本家优秀将领 世家之大可见一斑（主要是夏侯家）
卫家 商业大家 就是卫仲道他家
陈家 代表人物：陈珪、陈登 在徐州势力很大 而且投曹后陈登任广陵太守时 手下几万丹阳精兵 曹操也不敢随意指挥
司马家 代表人物：司马防 司马朗 司马懿，尤其是后期更是夺了魏国大权
西蜀：
马家 代表人物：马腾 其祖宗是伏波将军马援 其家在西凉经营数十代 可称大世家
马家 代表人物：马良 马谡
糜家 商业大家 在徐州势力很大 代表人物：糜竺 糜芳
庞家 代表人物：庞德公 庞统 在乱世中还能安心开书院 影响可见一斑
诸葛家 代表人物：诸葛玄 诸葛瑾
东吴：
蔡家 代表人物：蔡瑁 在荆州势力很大
蒯家 代表人物：蒯良 蒯越 和蔡家一起掌握荆州政权
鲁家 代表人物：鲁肃 商业大家
陆家 代表人物：陆逊 陆绩

靠阀阅争光，是刘备让马超排第一，关羽排第六的原因吗

《三国志》记载了一个有趣的故事。马超走投无路，投奔了刘备，成了轰动当时的大新闻。远在荆州的关羽，感受到马超对自己地位的威胁，就给诸葛亮写了一封信。关羽在信中问曰：“超人才可比谁类？”

诸葛亮回信，安慰关羽说：“马超的本事，跟张飞差不多，但是比不上你美髯公啊（当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。）”

关羽和张飞，都是刘备原从派，赵云也是刘备的老部下。关羽和张飞、赵云为刘备出生入死，打下了荆州和益州的地盘。马超刚刚投奔刘备，就让关羽感觉到地位受到威胁，这是为什么呢？

汉朝的时候，是个身份制社会。当官的人家，就是世代为官，成了士族。士族垄断了大汉朝的山川河泽，成了一股又一股地方豪强势力。平民百姓原本没有出头之日，结果碰到了黄巾军起义之后的乱世，才让关羽和张飞、赵云有了用武之地。

汉朝的时候，世家大族叫门阀。刘备和孙权等人，是军阀。乱世之中，门阀怕军阀的屠刀，军阀也迫切需要门阀的支持。实力强劲的军阀，也不敢轻易得罪门阀。曹操兵强马壮，杀一个门阀杨修，都得费尽心机。曹操杀一个门阀孔融，也激起了轩然大波。

马超的出身，既有门阀加持，又是拥兵自重的军阀。马超虽然迫于无奈投奔刘备，但是带来了自己的人马，有点带资入股的味道。马超乃是马腾之子，是个标准的门阀子弟。马超加入刘备集团之后，刘备集团的逼格，瞬间就提高了许多。

关羽在刘备心目中，绝对是排名第一的存在。刘备的地盘，只有益州和荆州。刘备把荆州交给关羽镇守，等于是把半壁江山交给了关羽。刘备对关羽的重视程度，由此可见一斑。张飞是仅次于关羽的存在，《三国志》记载说他们“寝则同榻，恩若兄弟”。

刘备经常跟关羽、张飞睡觉，也经常跟赵云“同床眠卧”，这是《裴松之注三国志》记载的原话。刘备很信任赵云，总是把老婆孩子交给赵云，让赵云保护他的家人。关羽、张飞、赵云与刘备的交情，肯定超过了马超。

刘备自立为汉中王的时候，召集手下的文官武将，联名给汉献帝写了奏表。奏表的署名，排在第一位的人，就是“平西将军都亭侯臣马超”。

“荡寇将军汉寿亭侯臣关羽”排在第六位，“征虏将军新亭侯臣张飞”排在第七位，“征西将军臣黄忠”排在第八位。赵云的排名很靠后，在120人名单之内，具体排名多少，没有史书明确记载。

马超的排名，力压关羽和张飞、赵云，不是马超功劳比关羽和张飞、赵云，也不是因为他的战斗力关羽和张飞、赵云强，而是因为马家世代公侯，阀阅比关家、张家、赵家高。

古代的时候，一个人有五品功名，可以在门口立一根柱子，名叫阀。连续三代人有五品功名，可以在门口再立一根柱子，名叫阅。阀和阅加起来，就是门第阀阅。刘备虽然没打算重用马超，却要借马超的阀阅，给自己争光，所以把马超排在第一的位置。

在刘备给出这份官方名单上，排名第二的人，是“镇军将军臣许靖”。“军师将军臣诸葛亮”排名第六，“扬武将军臣法正”排名第六，“兴业将军臣李严”排名第十一位。

在刘备的谋士当中，法正和诸葛亮、李严的实际作用，比许靖高了许多。法正和诸葛亮、李严官方排名不如许靖。归根结底，还是由于许靖的阀阅，比法正和诸葛亮、李严要高很多。

许靖家族世代公侯，虽然比马超家族差一点，但也是世家大族。许靖的堂弟许邵，就是点评曹操为“清平之奸贼，乱世之英雄”的名士。曹操和袁绍，都要求许邵点评，许家的阀阅，由此可见一斑。

阀阅这东西，从秦汉到隋唐时期，都非常重要。寒门士子再有本事，在阀阅面前也不得不低头。一直到黄巢起义，才杀光了士族。“天街踏尽公卿骨”之后，士族政治才退出历史舞台。从那以后，阀阅当道才被扫进历史的垃圾堆。

盘点我国古代十大顶级门阀家族，哪个家族最厉害

我国古代世家大族非常多，几乎每个朝代都会有一些，这些大家族基本上都有很久远的历史，家族中也有很多都是历史上有名的人物，而且一个家族绵延数百甚至上千年，可以很清晰的找到家族曾经出现过的历史名人和历史发展。今天就一起盘点一下我国古代十大顶级的门阀家族，看看是哪个家族最厉害最辉煌？
门阀士族，又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、世族、士族。这是一个中国历史上因为种种社会原因而产生的怪胎，一个集知识、权威、名望、人脉、财富甚至兵权于一身的恐怖存在，在中国历史上素有无千年王朝、而有千年世家之说
今天我们就来盘点一下中国古代最顶级的十大世家。
这些家族在中国浩瀚的历史中总能身居高位、荣宠显贵，不管朝代的曲调如何变迁他们始终都能挤进金字塔的顶端，而且这些家族的生命力极为顽强，他们的生存周期少说也有几百年。当然这里要排除一个怪胎——孔家，这是一个两千年的家族，但是注定只能是一个象征性的存在，而无法真正掌握权力。
第一家：陇西李氏
秦朝时始皇帝设立了陇西郡，李氏的始祖李崇是陇西的第一代郡守，李崇的儿子李瑶也是秦国地方的郡守，李崇的孙子便是大名鼎鼎的李信。
到了西汉的李广、李蔡皆出自这一脉，李广的孙子李陵投靠了匈奴之后这个家族因为得罪了汉朝皇室而销声匿迹了两三个朝代。但是五胡乱华时陇西李氏家族诞生了第一位君王——李暠，李暠建立的西凉被灭后这一脉又分成了两个支系，一支是李歆、李虎、李渊、李世民等人，另一支是李宝、李充、李白、李阳冰等。
南北朝时期这一脉也出了几位猛人，一个是北周的国柱李弼(瓦岗寨李密的祖父)，另一个是李崇义(李靖的祖父)，至于著名的李唐皇室就不用多说了，那是李氏家族醉辉煌的时候。到了五代十国时南唐的开国皇帝李昪是唐宪宗的儿子建王恪的曾孙，赵匡胤扫平南唐后李家便逐渐消失在了历史中。
第二家：琅琊王氏
琅琊王氏素有华夏首望之声誉，这个家族是晋代四大门阀王谢袁萧之首，兴起于两汉时期的琅琊临沂，历经千年而不衰，东晋时琅琊王氏的势力可以和皇家匹敌，史称王与马，共天下，他们为东晋培养了以王吉、王导、王羲之、王元姬等人为代表的的三十五位宰相、三十六位皇后、三十六位驸马和一百八十六位名人学士。不产皇帝，但是人家产人才，无论是谁当皇帝都绕不开在这个国家影响深远的王家。
第三家：陈郡谢氏
这个家族是晋代四大门阀王谢袁萧当中的第二家，他们兴起于曹魏时期，南北对峙时期陈郡谢氏多次击退了北方政权对东晋的进攻征伐，其淝水一战以多胜少，奠定了陈郡谢氏的顶级门阀地位。唐代的千古名句旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，这句诗中的王指的是琅琊王氏，谢指的就是陈郡谢氏，人们一般都习惯于王谢并称。
第四家：弘农杨氏
弘农是设立于西汉时期，管辖范围涵盖陕西、山西、河南等地，弘农杨氏的第一代始祖是西汉的政治家杨敞，两汉时期弘农杨氏一直身居高位，比之所谓的袁绍还牛。
到1魏晋南北朝时期弘农杨氏的族人们也一直都显赫无比，隋朝的建立者杨坚就是出自弘农杨氏，此后的杨广、杨素、杨玄感无不威风八面。唐朝时李武韦杨四姓联姻当中的杨指的就是弘农杨氏，李世民的杨妃、武则天的母亲杨氏、唐玄宗的杨皇后等人都是出自弘农杨氏一脉。
第五家：兰陵萧氏
兰陵萧氏发迹于兰陵郡，也就是现在的山东省临沂市兰陵县，西汉时期麒麟阁功臣萧望之开始让这个家族逐渐兴起，东汉、西晋之时这个家族比较平庸，到了南北朝时期兰陵萧氏再度崛起，成为了当时的顶级门阀.南朝齐、梁两个王朝的皇帝都是出自兰陵萧氏，两朝天子，九朝宰相代表着鼎盛时期的兰陵萧氏。
第六家：太原王氏
太原王氏是由爵位承袭而来，崛起于山西省太原市，始祖是周灵王的太子晋，从魏晋到隋唐太原王氏的地位一直都比较显赫，他们与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并称为五姓七族高门，秦朝名将王翦、王贲都是出自于太原王氏。
第七家：赵郡李氏
赵郡李氏最古老的始祖是战国时期的赵国名将李牧，两汉时期的著名将领李左车也是这个家族的人，跟随韩信建功立业。从两汉到隋唐赵郡李氏一直都是名门大族，唐朝初年，全国郡姓中位居首列的七宗五姓中，李姓占了两家，即赵郡李氏和身为皇族的陇西李。
第八家：清河崔氏
清河崔氏是春秋时期齐国的公卿之一，东汉时期成为了山东的旺族，崔琰曾投靠过曹操，南北朝时期的一流军事谋略家崔浩侍奉过北魏，南北朝时讲究士族门第，在北方魏国把崔氏被列为了一等大姓，至唐代开国有五姓七望之说崔氏仍立其中，有二十三人做过宰相。
第九家：荥阳郑氏
荥阳郑氏是两汉到隋唐时期北方地区的名门旺族、门阀世家，他们的先祖最早可以追溯到周宣王分封的郑国，其王室国灭后仍以郑为姓，以故地荥阳为郡望。东汉末年，从郑浑、郑泰等人开始，荥阳郑氏逐渐发展为门阀大族，入唐以后，郑姓仍为大族，后因科举制的实行，荥阳郑氏的影响逐渐衰弱，但仍然是天下郑氏中最为耀眼的一支。
第十家：范阳卢氏
范阳卢氏出自齐国姜姓，因封地在卢邑而取卢姓，卢氏的始祖是东汉名臣卢植。三国时卢氏一族依附曹魏政权，成为了北方一流世家。望出范阳，北州冠族。唐朝时范阳卢氏依然门第显赫，正史当中有记载的卢氏名人达到了八百四十多人。